فَقَالَ أَبِي : وَهَذَا أَيْضًا خطأٌ ؛ إِنَّمَا هُوَ : عَنِ ابْنِ السَّاعِدي ، عَنْ عُمَرَ . رَوَاهُ الزُّهْري ( 1 ) ، عَنِ السَّائب بن يزيد ، عن حُوَيْطِب ( 2 ) بن عبد العُزَّى ( 3 ) ، عن عبد الله بْنِ السَّعْدي ، عَنْ عُمَرَ ، عَنْ رسول الله ( ص ) . قَالَ أَبِي : وَهَذَا الصَّحيحُ ، وَيُقَالُ : ابنُ السَّعْديِّ والسَّاعِديِّ ( 4 ) . 633 - وسمعتُ ( 5 ) أَبَا زُرْعَةَ وحدَّثنا عَنْ يَحْيَى بْنِ بُكَير ، عَنِ اللَّيْث ( 6 ) ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أسلَم ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَار ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ؛ قَالَ : قَالُوا لرسولِ الله ( ص ) : أَصحابُ الحُمُر ( 7 ) ؟ قَالَ : لَمْ يُنْزَلْ عَلَيَّ فِي الحُمُرِ شَيْءٌ ؛ إِلاَّ هَذهِ الآيَةُ الفَاذَّةُ ( 8 ) : { فَمَنْ } ( 9 )

--> ( 1 ) روايته أخرجها البخاري في " صحيحه " ( 7163 ) . ( 2 ) في جميع النسخ : « ابن حويطب » ، وكانت في ( ش ) : « حويطب » ، ثم ألحقَ الناسخ فوقها « بن » ، وكتب عليها علامة « صح » . والمثبت من " تهذيب الكمال " ( 7 / 465 ) ، و " الإصابة " ( 2 / 304 ) . ( 3 ) في ( أ ) : « عبد العزيز » . ( 4 ) انظر " العلل " للدارقطني ( 197 ) . ( 5 ) ستأتي هذه المسألة برقم ( 1707 ) . ( 6 ) هو : ابن سعد . ( 7 ) اختصر المصنف متنَ الحديث كعادته ، وهو حديثٌ معروف متفق على صحته ؛ أخرجه البخاري ( 2371 ) ، ومسلم ( 987 ) ، ذكر فيه ( ص ) عقوبة من لا يؤدِّي زكاةَ الكنز والإبل والغنم ، فسألوه عن الخيل ، فذكر أن الخيرَ معقودٌ في نواصيها إلى يوم القيامة . . . الحديث . ثم سألوه ، فقالوا : فالحُمُر يا رسول الله ؟ . . . فذكر هذا الحديثَ جوابًا لسؤالهم . ( 8 ) الفاذَّةُ : الجامعةُ ، المنفردةُ في معناها . " النهاية " ( 3 / 422 ) . ( 9 ) في جميع النسخ : « من » !